羅漢床 | 人間有味是清歡
發布時間:2023-09-21 瀏覽次數:1000
說床不是床，卻以床命名，說椅不是椅，卻有坐的功能。或坐，或躺，或臥，隨心所欲，體適心悠哉，這就是羅漢床。著名文物專家王世襄先生稱它為“最理想的臥具”。中國古代的臥具主要有四種形式，即榻、羅漢床、架子床、拔步床，為什么在王世襄眼里，唯獨羅漢床才是最理想的臥具呢？本文將在“羅漢床的花園里”挖一挖。
羅漢床的由來羅漢床是指一種左右、后面裝有圍子但不帶床架的一種榻。根據圍子的不同形式，可分為“三屏風式”，即后、左、右各一片;“五屏風式”，即后三片，左右各一片;“七屏風式”，即后三片，左、右各兩片，其中以“三屏風式”最為多見，“七屏風式”最為少見。
關于羅漢床名字的由來，坊間有不少說法，以下列舉其中較為普遍的兩種：一、與古代的僧人有關。與普通和尚打通鋪不同，高僧打坐休息的用具就是羅漢床，這也是身份的象征，而有身份的大和尚也稱為羅漢，這便是羅漢床名字的由來。二、羅漢床的腿牙曲線向外，有較大的弧度，像寺廟中的大肚羅漢，故俗稱“羅漢床”。
在王世襄先生所著書《明式家具研究》中，關于羅漢床名字的由來，他作解釋道，“有人認為床三面設圍子，與寺院中羅漢像的臺座有相似之處，故有此名。但羅漢床的臺座并不以三面設圍子為常式，僅能說是個別的例子而已，故以上說法似難成立。按石欄桿中有'羅漢欄板'一種，京郊園林多用此式，石橋上尤為常見，其特點是欄板一一相接，中間不設望柱。羅漢床也是只有形似欄板的圍子，其間沒有立柱，和架子床不同。很可能羅漢床之名，是用來區別圍子間有立柱的架子床的。”雖然羅漢床名字真正的由來，已無從定論，但從這么多對其名的揣測來看，羅漢床受大眾之喜愛，而早在古畫中，也常見羅漢床的身影，也能看出古人對它的鐘愛。
古畫中的羅漢床忙碌的現代人，向前追趕的同時也越來越往后看，看的不是科技，不是經濟，而是古人的生活方式，舒緩的調子里，浸滿了風花雪月。而現代生活雖快捷，發達，卻似乎越來越脫離生活的本質。而古畫中的羅漢床便是生活的閑適橋梁，總是引無數現代人向往。
在名畫《韓熙載夜宴圖》中，出現了三圍屏式羅漢床，黑漆髹飾，體型較大，圍屏很高，坐盤較低，有柱頭，這樣的造型在后世基本見不到，這可以看作矮型家具向高型家具過渡的一個例證。在此情景中，南唐大臣韓熙載與狀元郎粲坐于羅漢床上賞樂，姿態隨意，表情悠然，視線一直停留在琵琶女身上，其他賓客侍女也是如此，大家都靜靜聆聽著。作為賞畫者的我們仿佛隔著畫，也能感受到從畫里流淌出來的美妙而清脆的音符。畫中的羅漢床與其后面的架子床的功能形成反差。架子床掛著帳子，雖然一側掀開，也能看出在古時，床是供人睡大覺的臥具，注重隱私。而羅漢床則隨意多了，可消遣，可休憩，可露于大庭廣眾之下。
在如下幾幅畫中，或將羅漢床陳設于庭院之內，樹蔭之下，聽樂怡情;
羅漢床 | 人間有味是清歡中國的傳統家具可以分成兩類，一類是講究秩序者，另一類是講究閑賦者，很明顯，羅漢床就屬于后者。羅漢床自隋唐成形以來，經歷宋、明、清直至現代。造型上由簡到繁，到奢，而后又尚簡。優良的木材，精巧的做工，簡素的外表，或加以不奪人眼目的點睛雕飾，就像生活，越簡單，越真實;越真實，越動人。
羅漢床，絲毫沒有架子。可擺于室內，客廳，臥室，書房，茶室均可，或戶外，庭院中，屋檐下，樹蔭下等。它可與其他傳統家具一起，打造出雅致中式風，也可與現代家具打造出復古混搭風，也可單獨成境，簡靜空靈，意蘊悠遠。生活的方式有許多種，而羅漢床肯定會給你一種你最喜歡的樣子。
閑敲棋子落燈花。落座于羅漢床上，一人或兩人，一人下棋有一人的意境，兩人下棋有兩人的閑適。不管是哪一種，都貫穿著生活的詩意。門前風景雨來佳。窗外雨聲不斷，獨自斜靠在羅漢床上，手執一卷書，漫不經心地閑讀，似乎于字里行間，于沙沙雨聲里讀出了時間的從容，生活的閑適。竹下忘言對紫茶。翠竹蔭蔭處，置一張羅漢床，與好友對坐，煮一壺茶，與友共飲，清風竹影，蟬鳴時起，塵埃俱下，心境澄明。
蘇軾說，“人間有味是清歡”，嘗遍人生百味，最讓人忘懷的還是那清淡的歡愉。最好的人生莫過于，人到一定年紀，遇見了該遇見的人，懂得了該懂的道理，然后心無旁騖在歲月的枝頭，將生活打磨成一首質樸恬淡的樂曲，娓娓奏鳴間，滿是悠閑、自在的音符。穿透繁華的迷霧，我們開始尋找那種最理想的生活。王世襄先生稱羅漢床為最理想的臥具，我想這份最理想，除了羅漢床本身，也包含了羅漢床之上的生活。